以色列诸王记

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那时,以色列主要的敌人是非利士人。

追踪溯源,非利士人是洪水后存活下来的挪亚的儿子含的后裔,而以色列人(之前称为希伯仑人)则是挪亚的长子闪的后裔。

非利士地位于迦南地的西南部,主要五座城市是:以革伦、亚实突、亚实基伦、迦萨以及迦特。

以色列人的先祖亚伯拉罕和以撒都与非利士人打过交道,当时非利士王亚比米勒曾让他们在非利士地暂居,看到 神与他们同在,大大赐福给他们,就惧怕他们,先后和亚伯拉罕、以撒立约:以后子孙互不相欺,和平共处。

非利士人违反祖先们立的合约,当以色列人占领迦南地后,他们作以色列人的对头,欺压以色列人。

非利士人为防备以色列人拿刀枪起来反抗,不允许以色列地有铁匠,以色列人要磨锄头、镰刀、斧头、铲子这些农具,都要下到非利士人那里去磨,只允许他们用锉子,可以锉铲子、犁耙、斧子叉子、赶牛锥。并且他们为达到监控以色列人的目的,公然在以色列境内便雅悯的领地迦巴驻扎了军事力量。

迦巴位于耶路撒冷以北十公里处,在密抹的对面。

扫罗作以色列王的第二年,从以色列人中挑选出三千精兵组成护卫军。其中两千人跟随扫罗,负责保卫密抹和伯特利山一带;一千人跟随扫罗的儿子约拿单,负责保卫便雅悯的基比亚一带。

这两支队伍,只有扫罗和约拿单有兵器,其他没有一个人手里有刀枪。条件异常艰苦。

有一次,约拿单主动出击攻打了非利士人驻扎在迦巴的防营。

约拿单一举得胜,成功端掉了非利士人驻扎在自己国土上的营地,一时大快人心。

但是扫罗很紧张,担心非利士人报复,于是在以色列全地吹角,召集以色列民起来。以色列众人就来跟随扫罗,聚集在吉甲。

非利士人眼见以色列人起来反抗他们的压迫,便聚集军兵要和以色列人争战。他们集结起庞大的队伍,有马兵六千,马车三万辆,步兵不计其数,密密麻麻像海边的沙那么多。

他们上来在密抹安营。

以色列百姓中一些担小怕事的,见对方军力强大,想逃避战争,就躲藏起来,藏进山林、洞穴等隐秘的地方,还有人逃到约旦河东边迦得和基列之地去了。

还有一些百姓跟随扫罗留在吉甲,心里也都是战战兢兢、如履薄冰。

撒母耳和扫罗约好七天后在吉甲见面。扫罗照着所定的时间等了七天。

“撒母耳,撒母耳啊,你怎么还不出现呢?”扫罗等得非常焦躁。

非利士人集结队伍,虎视眈眈,眼看就要兵临城下;跟随扫罗的百姓们情绪越来越焦躁,不断有人散去离开。扫罗非常抓狂。

“人都走光了,我们怎么应战非利士人呢?”

左等右等不见撒母耳到来。扫罗决定不等了,他要自己动手来做本该由撒母耳完成的工作:献祭。

扫罗令人把准备好的燔祭和平安祭拿到他那里,他自己亲手献上燔祭。

刚献完燔祭,撒母耳就到了。

扫罗急忙出去迎接撒母耳,说:“撒母耳,您老好啊。”

撒母耳很不高兴地质问扫罗:“你怎么能自己献祭呢?”

扫罗自知理亏,按着摩西律法,献祭是祭司的工作,是圣职,必须由祭司来完成,普通人是不能碰的,哪怕是君王也不行。扫罗作了王,就以为自己可以代替祭司行使圣职了,完全没有把天主设立的规则放在眼里。这让撒母耳感到心寒。他不是不可以早点到,晚一点正是对扫罗的考验,看他在这危急关头,心里倚靠的到底是什么。

扫罗说出了他的担忧,他担心百姓离开他,担心来不及献祭,非利士人就下到吉甲来攻击他,在内忧外患的压力之下,扫罗便弃 神的命令和规则不顾了。

撒母耳说:“你真是好糊涂啊!你能不能长久作王,完全看你能不能遵守天主所吩咐你的命令。如果能够遵守,天主必保守你作以色列的王,直到永远。因为你不能遵守,你的王位便不长久,天主已经寻到另一个合他心意的人,要立他作以色列的王。”

撒母耳说完就走了,从吉甲去到便雅悯的基比亚。

扫罗觉得自己这么做是有道理的,这个老人根本不清楚形势的紧迫性,说这些有用没用干啥,现在百姓都听我指挥,箭在弦上不能不发。

扫罗不理撒母耳所说的话,转身数点跟随他的人,发现竟然只剩了六百人。

敌人没有像扫罗想象的那样下到吉甲来攻击他们,而是在密抹安营,然后兵分三队,分别往三个方向去了。

扫罗和约拿单以及跟随他们的六百人住在便雅悯的迦巴。

一日,扫罗带着六百人在基比亚的边上,坐在一棵石榴树下。他找来了祭司亚希亚,穿着祭司的礼服以弗得,站在他旁边。

这个亚希亚有点来头,他的父亲是亚希突,亚希突是原来祭司以利的孙子,非尼哈的儿子。

扫罗把他找来替代撒母耳,意思是撒母耳走了没有关系,我身边有祭司听我的命令。

扫罗这样做显然是错上加错。

祭司以利的两个儿子非尼哈和何弗尼,因为犯罪被 神所厌弃,后来他们俩同一日在战争中死去。 神兴起撒母耳作祭司接替以利,并宣告:以利家的罪孽永不得赎。

扫罗不遵从 神,却想要得到从宗教而来的力量。

扫罗的儿子约拿单不参与这些,他是个敬虔的、信靠 神行事的青年。他计划和帮他拿兵器的少年人单独去偷袭敌军防营。

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